| نمايش موضوع قبلي :: نمايش موضوع بعدي |
| نويسنده |
پيغام |
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
 ارسال شده در: يكشنبه، 3 دي ماه ، 1385 18:53:34 موضوع مطلب: |
 |
|
به نظرم قمه زني در شرايط فعلي هيچ دليل عقلي و نقلي بر آن نداريم و يكي از مصاديق بارز تحريف محسوب مي گردد و حداقل اينكه در زمان فعلي باعث زير سوال رفتن تشيع مي گردد
مطلب حاضر برگرفته از کتاب "حماسه حسيني" است که شامل سخنراني هاي استاد شهيد آيت الله مطهري در خصوص تحريفات صورت گرفته در مورد واقعه عاشورا مي باشد.
لازم به ذکر است که مطالب استاد چون سخنراني بودند پردازش و ويرايش شده اند. متاسفانه با توجه به رشد روز افزون تحريفات و غلوهايي که در مورد روز عاشورا و وقايع آن ايجاد شده است؛ بررسي اين واقعه بزرگ تاريخ مسلمين، لازم مي نمود، اميد است همه ما بتوانيم با درک واقعيتهاي اين واقعه تاريخي به ارزش اصلي نهضت حسيني پي برده و در ترويج واقعيات و ارزشهاي آن تلاش کنيم.
موضوع بحث ما، تحريفات در واقعه تاريخي كربلاست. در بازگويي اين واقعه بزرگ تحريفاتي صورت گرفته است لهذا اين بحث را در چهار فصل خلاصه ميكنيم.
فصل اول در اطراف معني تحريف و انواع تحريف هايي كه در دنيا وجود دارد و اشاره به اين كه انواع اين تحريف ها در حادثه تاريخي عاشورا واقع شده است.
فصل دوم درباره عوامل تحريف است يعني به طور كلي در ساير قضاياي دنيا كه تحريف صورت ميگيرد به چه علت صورت ميگيرد، چرا بشر حوادث و قضايا و احيانا شخصيت ها را تحريف ميكند؟ مخصوصا در حادثه عاشورا و نقل حادثه كربلا، چه عواملي دخالت داشته است كه تحريفاتي در اين قضيه ايجاد شود.
فصل سوم عبارت است از توضيحي درباره تحريف هايي كه در همين داستان و حادثه تاريخي صورت گرفته است.
فصل چهارم در اطراف وظايف ما، اعم از علما و توده مسلمان ما است.
معناي تحريف
تحريف در زبان عربي از ماده "حرف" است يعني منحرف كردن چيزي از مسير و وضع اصلي خود كه داشته است يا بايد داشته باشد.
به عبارت ديگر تحريف نوعي تبديل و تغيير است ولي تحريف مشتمل به چيزي است كه كلمه تغيير و تبديل نيست. شما اگر كاري كنيد كه جملهاي، نامه اي، شعر و يا عبارتي آن مقصودي را كه بايد بفهماند، نفهماند و مقصود ديگري را بفهماند، ميگويند شما اين عبارت را تحريف كردهايد. مثلا شما گاهي مطلبي يا حرفي را به يك نفر ميگوييد، بعد آن شخص سخن شما را در جاي ديگري نقل ميكند. پس از آن، كسي به شما ميگويد فلاني از قول شما چنين چيزي نقل ميكرد شما ميفهميد آن چه شما گفته بوديد با آنچه كه او نقل كرده خيلي متفاوت است. او سخنهاي شما را كم و زياد كرده است، قسمتي از حرف هاي شما را كه مفيد مقصود شما بوده حذف كرده و قسمت هايي از خود به آن افزوده است در نتيجه سخن شما نسخ شده و چيزي ديگري از آب در آمده است. آن وقت شما ميگوييد اين آدم حرف مرا تحريف كرده است. مخصوصا اگر كسي در سندهاي رسمي دست ببرد ميگويند كه تحريف كرده است. اينها مثال هايي بود براي روشن شدن معني كلمه تحريف و اين كلمه بيش از اين احتياج به توضيح ندارد. حال به شرح انواع تحريف ميپردازيم:
ادامه دارد......[/
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: يكشنبه، 3 دي ماه ، 1385 19:26:47 موضوع مطلب: |
|
|
آیت الله فاضل لنکرانی
سوال : به نام خدا سوال من از ایشان این است که آیا قمه زدن در خفا و آشکار جایز است یا خیر ؟ با تشکر
جواب : قمه زدن پنهانی اشکال ندارد لکن در ملآ عام در شرایط فعلی بهتر است از آن اجتناب شود زیرا رسانه های استکباری مترصد فرصت اند تا علیه تشیع تبلیغات سوء کنند و چهره شیعه را در دنیا مشوّه جلوه دهند
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: يكشنبه، 3 دي ماه ، 1385 19:29:28 موضوع مطلب: |
|
|
میرزا جواد آقا تبریزی
سوال : سؤال من از ايشان اين است كه آيا قمه زدن در خفا و آشكار جايز است يا خير
جواب : قمه زنی در حد نفسه مانعی ندارد ولکن سزاوار است برای مؤمنین که در مقام حزن و اندوه بر سیدالشهداء (ع) مظهر مناسبتری را اختیار کند و آن مظهر مختلف به اختلاف کشورها و شهرها، والله العالم..
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: يكشنبه، 3 دي ماه ، 1385 19:34:38 موضوع مطلب: |
|
|
محضر مبارك حضرات آيات و حجج اسلام
اعضاي جامعه مدرسين حوزه علميه قم دامت تأييداتهم
همانگونه كه مستحضريد در مراسم عزاداري و سوگواري كارهايي از قبيل قمه زدن، قفل بستن به بدن، خراشيدن و خون آلوده كردن سر و صورت، سينه خيز براي زيارت رفتن و امثال اينها انجام ميشود كه قطعاً و قهراً موجب وهن اسلام و تضعيف مذهب است. بخصوص كه در شرايط فعلي جهان اعمال و رفتار مسلمين مورد تحقيق و بررسي دقيق قرار گرفته و از همين راه در باره اسلام قضاوت ميشود، فلذا مقام معظم رهبري دامت بركاته با ارشاد امت اسلامي ضمن تبيين مسائل، حكم فرمودند كه اين قبيل كارهايي كه موجب وهن مذهب است بايد ترك شود، چون ايام تاسوعا و عاشورا نزديك است مستدعي است نظر مباركتان را بيان فرماييد.
عدهاي از طلاب و فضلاي حوزه علميه قم
(السلام علي ابي عبدالله الحسين و علي الارواح التي حلت بفنائه)
اقامه عزاي حضرت سيدالشهداء عليهالسلام و اصحاب با وفايش از اعظم قربات الي الله تعالي است، ولي انجام امور فوقالاشاره بنام عزاداري كه هيچگونه اشاره و تأييدي در باره آن از ائمه معصومين عليهم السلام و اصحاب و حواريون آنان نرسيده است و هيچگونه سابقهاي در ميان قدماء فقهاء عظام اماميه ندارند و در زمان حاضر موجب وهن مذهب در انظار عموم و اتهام فرقه ناجيه اثنا عشريه به جماعت خرافي است، به هيچ وجه صورت شرعي ندارد. بعلاوه با توجه به اظهار نظر فقيهانه مقام معظم رهبري، حضرت آيت الله خامنهاي مدظلهالعالي در اين رابطه پرداختن بدينگونه امور به بهانه عزاداري شرعاً حرام است و مخالفت حكم ولي امر مسلمين در اين باره مخالفت با امام زمان عليهالسلام است.
سيد جعفر كريمي -- 7 محرم الحرام 1415
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: دوشنبه، 4 دي ماه ، 1385 22:12:17 موضوع مطلب: آيت الله ابراهيم اميني |
|
|
توجه به اينكه مشروعيت امور فوق به اثبات نرسيده و در شرايط كنوني موجب وهن مذهب شيعه ميشود اجتناب از آنها بر عزاداران امام حسين(ع) لازم است. بعلاوه چون مورد نهي مقام معظم رهبري دامت بركاته واقع شده اطاعت از معظم له واجب است.
ابراهيم اميني -- 27/3/73
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: دوشنبه، 4 دي ماه ، 1385 22:12:54 موضوع مطلب: آيت الله ابراهيم اميني |
|
|
توجه به اينكه مشروعيت امور فوق به اثبات نرسيده و در شرايط كنوني موجب وهن مذهب شيعه ميشود اجتناب از آنها بر عزاداران امام حسين(ع) لازم است. بعلاوه چون مورد نهي مقام معظم رهبري دامت بركاته واقع شده اطاعت از معظم له واجب است.
ابراهيم اميني -- 27/3/73
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: سه شنبه، 5 دي ماه ، 1385 19:38:43 موضوع مطلب: آيةالله ابطحي كاشاني |
|
|
اقامه عزاداري سيد مظلومان از افضل طاعات است و از كارهايي كه موجب وهن مذهب است بايد اجتناب شود و آنچه كه ولي فقيه دستور دادند واجب الاتباع ميباشد.
سيد محمد ابطحي
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: سه شنبه، 5 دي ماه ، 1385 19:45:00 موضوع مطلب: |
|
|
.....ادامه
قسمت دوم
[color=darkred]انواع تحريف تحريف انواعي دارد كه مهم ترين آنها عبارت است از تحريف لفظي و تحريف معنوي. تحريف لفظي اين است كه ظاهر مطلبي را عوض کنند مثلا از يك گفتاري عبارتي حذف شود يا عبارتي اضافه شود و يا جملهها را چنان پس و پيش كنند كه معني آن فرق كند، يعني در ظاهر و در لفظ گفتار تصرف كنند. اين را تحريف لفظي ميگويند.
تحريف معنوي اين است كه شما در لفظ تصرف نميكنيد، لفظ همان است كه بوده. گاهي لفظ را همانطور معني ميكنيد كه مقصود گوينده بوده ولي گاهي هم لفظ را طوري معني ميكنيد كه خلاف مقصد و مقصود گوينده است. آن را طوري معني ميكنيد كه مطابق مقصود خود شما باشد، نه مطابق مقصود اصلي گوينده؛ اين را تحريف معنوي ميگويند.
قرآن كريم كلمه تحريف را مخصوصا در مورد يهوديها به كار برده است و با ملاحظه تاريخ معلوم ميشود كه اينها قهرمان تحريف در طول تاريخ هستند. نميدانم اين چه نژادي است كه تمايل عجيبي به قلب حقايق و تحريف دارد. لذا هميشه كارهايي را در اختيار ميگيرند كه در آنها بشود حقايق را تحريف و قلب كرد. من شنيدهام بعضي از همين خبرگزاريهاي معروف دنيا كه راديوها، روزنامهها هميشه از اينها نقل ميكنند منحصرا در دست يهوديها است. چرا؟ براي اين كه بتوانند قضايا را در دنيا آن طوري كه دلشان ميخواهد منعكس كنند و قرآن چه عجيب درباره اينها حرف ميزنند. اين خصيصه يهوديان كه تحريف است، در قرآن به صورت يك خصيصه نژادي شناخته شده است. در يكي از آيات قرآن در سوره بقره ميفرمايد: «افتطمعون ان يومنوا لكم» ؛ اي مسلمانان آيا شما طمع بستيد كه اينها به شما راست ميگويند. اينها همانها هستند كه با موسي ميرفتند و سخن خدا را ميشنيدند و اما از همان جا كه بر ميگشتند تا در ميان قومشان نقل بكنند آن را زير و رو ميكردند.
افتطمعون ان يؤمنوا لكم و قد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه و هم يعلمون[2]؛ تحريف هم كه ميكردند، نه از باب اين كه نمي فهميدند و عوضي بازگو ميكردند، كه اينها ملت با هوشي هستند و خوب هم ميفهميدند. اما در عين اين كه خوب ميفهميدند معذالك حرفها را، سخنان را، كج ميكردند و به گونهاي ديگر براي مردم بيان ميكردند، تحريف همين است. يعني پيچ دادن، كج كردن چيزي، از مسير اصلي منحرف كردن؛ اينها در كتابهاي الهي تحريف كردند. قرآن بسياري از جاها يا كلمه تحريف را آورده و يا به صورت ديگري مطلب را بيان كرده است.
ولي مفسرين ذكر كردهاند كه تحريفي كه قرآن ميگويد اعم از تحريف لفظي و تحريف معنوي است؛ يعني بعضي از اين تحريفها كه صورت گرفته است در لفظ بوده و بعضي ديگر در تفسير و در معنا بوده است كه چون از مطلب خيلي خارج ميشوم نميخواهم در اطراف اين مطلب بيشتر از اين بحث كنم.
مثالي براي تحريف
ادامه دارد......[/color]
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: جمعه، 8 دي ماه ، 1385 12:04:26 موضوع مطلب: |
|
|
.....ادامه
مثالي براي تحريف
يك نفر از علما نقل ميكرد كه در ايام جوانيش مداحي از تهران به مشهد آمده بود كه روزها در مسجد گوهر شاد و يا در صحن ميايستاد و شعر و مديحه ميخواند و غزل معروف منسوب به حافظ را ميخواند:
اي دل غلام شاه جهان باش و شاه باش
پيوسته در حمايت لطف الله باش
قبر امام هشتم و سلطان دين رضا
از جان ببوس و بر در آن بارگاه باش
اين آقا براي اين كه او را دست بيندازد، رفته بود و به او گفته بود آقا چرا اين شعر را غلط ميخواني بايد اين طور بخواني:
قبر امام هشتم و سلطان دين رضا
از جان ببوس و بر در آن، بار، كاه باش
يعني وقتي در حرم رسيدي همان طور كه يك بار كاه را از روي الاغ به زمين مياندازند، تو هم فورا خود را به زمين بينداز؛ از آن پس هر وقت مداح بيچاره اين شعر را ميخواند، به جاي بارگاه ميگفت بار كاه و خود را هم به زمين ميانداخت. به اين عمل تحريف گويند.
تفاوت تحريف در موضوع
ادامه ......
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: سه شنبه، 12 دي ماه ، 1385 21:45:45 موضوع مطلب: آيت الله خرازي |
|
|
در موارد فوقالذكر اطاعت و پيروي از ولي فقيه و حاكم اسلاميلازم و واجب است.
سيد محسن خرازي -- 7 محرم الحرام 1415
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: پنجشنبه، 14 دي ماه ، 1385 06:59:06 موضوع مطلب: |
|
|
چون اعمال شيعه و پيروان اهل بيت عليهم السلام مورد توجه و مداقه است بايد از امور ياد شده كه باعث وهن مذهب است، جداً اجتناب كرد علاوه بر اينكه ولي امر مسلمين از اين امر نهي فرموده و اطاعت معظم له واجب است.
مهدي الحسيني الروحاني ـ علي احمدي -- 7 محرم 1
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: پنجشنبه، 14 دي ماه ، 1385 19:09:42 موضوع مطلب: |
|
|
............ادامه
تفاوت تحريف در موضوع
قابل توجه است که از نظر موضوع، تحريف فرق ميكند. يك وقت تحريف در يك سخن عادي است. مثل اين كه دو نفر در نقل و قول گفتار يكديگر تحريف كنند. يك وقت هم تحريف در يك موضوع بزرگ اجتماعي است مثل تحريف كردن در شخصيتها. شخصيتهايي هستند كه قول و عملشان براي مردم حجت است، خُلقشان براي مردم نمونه است. مثلا كسي سخني را به علي (ع) نسبت مي دهد كه از ايشان نيست يا مقصودش چيز ديگري بوده، اين خيلي خطرناك است. خلق و خويي را به پيغمبر، و يا به امام نسبت مي دهند در صورتي كه خُلق او طور ديگري بوده است. يا در يك حادثه بزرگ، در يك حادثه تاريخي كه از نظر اجتماعي يك سند اجتماعي و يك پشتوانه اخلاقي و تربيتي است تحريف به وجود آورد. اين ديگر چقدر اهميت دارد و چقدر خطرناك است كه تحريفات چه تحريف لفظي و چه تحريف معنوي در موضوعاتي صورت بگيرد كه آن موضوعات، موضوع عادي نيست. يك وقت كسي در شعر حافظ و يا مثلا در كتاب موش و گربه تحريف ايجاد ميکند که گرچه نبايد چنين اتفاقي بيافتد ولي چندان اهميتي ندارد. ولي گاهي در يک سند مهم تاريخي تحريف ايجاد مي شود.
يكي از استادها مقالهاي درباره كتاب موش و گربه كه از نظر ادبي بسيار كتاب با ارزشي است، نوشته بود و ثابت كرده بود كه در آن اثر بسيار دست برده شده است و اشعاري كم و زياد و كلمات عوض كرده شدهاند. بعد نوشته بود كه به نظر من قومي در دنيا به اندازه قوم ايراني بي امانت نيست كه اين همه در آثار خودش دخل و تصرفها و تحريف هاي بي جا بكند. در مثنوي مولوي نيز تحريف شده است. مثلا يك شعر عالي راجع به اثر محبت در مثنويهاي اصل بوده است كه ميگويد:
از محبت تلخها شيرين شود
وز محبت مسها زرين شود
كه حرف حسابي است. محبت مثل چيزي است كه تلخها را شيرين مي كند، محبت حكم كيميا را دارد كه مس وجود انسان را تبديل به زر مي كند. بعد ديگران آمدند و بدون اين كه تناسبي وجود داشته باشد اشعاري به آن افزودند مثلا گفتند:
از محبت مار، موري ميشود و يا از محبت مثلا سقف ديوار ميشود و يا از محبت خربزه هندوانه ميشود و اينها ديگر ربطي به موضوع ندارد كه البته اينها نبايد بشود ولي اين تحريفها به حيات و سعادت اجتماع ضربه نميزند؛ در مسير اجتماع، انحرافي ايجاد نميكند اما در چيزهايي كه بستگي به اخلاق و تربيت و دين مردم دارد خطرناك است و واي به آنجا كه در اسناد و پشتوانههاي زندگي بشر تحريف صورت بگيرد.
حادثه كربلا براي ما يك حادثه بزرگ اجتماعي است. يعني در تربيت ما، در خلق و خوي ما اين حادثه اثر دارد. حادثهاي است كه خود به خود بدون اين كه هيچ قدرتي ما را مجبور كرده باشد، ميليونها نفر و قهرا ميليونها ساعت از وقت خودمان را براي استماع قضاياي مربوط به آن صرف ميكنيم. ميليونها تومان در اين راه خرج ميكنيم، اين قضيه بايد همانطوري كه هست و همان طوري كه بوده است بدون كم و زياد بيان شود و اگر كوچكترين دخل و تصرفي از طرف ما در اين حادثه صورت بگيرد،
حادثه را منحرف مي كند و به جاي اين كه ما از اين حادثه استفاده بكنيم قطعا ضرر خواهيم كرد. حالا بحث من اين است كه در نقل و بازگو كردن حادثه عاشورا ما هزاران تحريف وارد كردهايم!
هم تحريفهاي لفظي يعني شكلي و ظاهري كه رد مورد اصل قضايا، مقدمات قضايا، راجع به متن مطلب و راجع به حواشي مطلب است و هم در تفسير اين حادثه ما تحريف كردهايم! با كمال تاسف اين حادثه، هم دچار تحريفهاي لفظي و هم دچار تحريفهاي معنوي شده است.
گاهي از اوقات لااقل تحريفهايي كه ميشود هماهنگي با اصل مطلب دارد ولي گاهي وقتها تحريف، كوچكترين هماهنگي كه ندارد هيچ، قضيه را هم نسخ مي كند، قضيه را به كلي واژگون مي كند و به شكلي در ميآورد كه به صورت ضد خودش در ميآيد. با كمال تاسف بايد بگويم تحريفهايي كه به دست ما در اين حادثه صورت گرفته است همه در جهت پايين آوردن قضيه و در جهت نسخ كردن قضيه بوده و هم در جهت بي خاصيت و بي اثر كردن قضيه بوده است. و در اين قضيه، هم گويندگان و علماي امت و هم مردم تقصير داشتهاند. حال نمونههايي از بعضي تحريفهايي كه در لفظ ظاهر يعني در شكل قضيه به وجود آوردهاند و چيزهايي كه نسبت دادهاند را ذكر ميكنم.
مطلب آنقدر زياد است كه قابل بيان كردن نيست، آنقدر زياد است كه اگر بخواهيم روضههايي را كه مي خوانند و دروغ است جمعآوري كنيم شايد چند جلد كتاب پانصد صفحهاي بشود!
ادامه ......
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: پنجشنبه، 14 دي ماه ، 1385 21:53:33 موضوع مطلب: |
|
|
خدايش رحمت كند مرد با صفايي بود
شيخ حسن تهراني دارفاني را وداع گفت
آيتالله حسن تهراني عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم و از مدرسان بنام حوزه صبح امروز دارفاني را وداع گفت.
در وضع كنوني اموري كه از مذكورات موجب وهن مذهب شيعه است جايز
نيست، مضافاً به اينكه اطاعت از حكم مقام معظم رهبري لازم الامتثال است.
حسن تهران -- 7 محرم الحرام
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
imamali
عضو جدید
17 آذر ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 1
|
| ارسال شده در: پنجشنبه، 14 دي ماه ، 1385 23:44:34 موضوع مطلب: |
|
|
| اگر قمه زنی پیام عاشورا می بود هیچگاه صدام نمی توانست اینهمه سال بر تخت سلطنت بنشیند زیرا عراقی ها این واجبشان هیچگاه ترک نشده!!آری عقل که در بدن نیست جان در عذاب است |
|
| بازگشت به بالا |
  آفلاين |
|
110
معاون مدیر انجمن
4 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 186
محل سكونت: قم
|
| ارسال شده در: شنبه، 16 دي ماه ، 1385 21:37:00 موضوع مطلب: |
|
|
البته ما به كسي توهين نمي كنيم و البته كسي قمه زني را واجب نمي داند و عده اي آن را رجاا مستحب مي دانند و علما هم مي فرمايند با وضعيت فعلي اين كار باعث تضعيف تشيع است لذا جايز نيست
_________________
یا علی گفتیم و عشق آغاز شد |
|
| بازگشت به بالا |
|
|
|
|
