ارسال شده در: جمعه، 13 بهمن ماه ، 1385 17:53:27 موضوع مطلب: جامعهسازی در فرهنگ عاشورا
تلاش برای اصلاح جامعه اسلامی از شاخصههای فرهنگ حسینی و مبتنی بر جهانبینی خاص اوست. به همین دلیل نه اهداف و حرکتهای احیاگرانه میتواند خارج از این چارچوب تفسیر شود و نه مدعیان اصلاحطلبی اجازه دارند رفتارهای مغایر با ارزشهای دینی از خود نشان دهند.
حضرت سیدالشهدا علیهالسلام همه عزت جامعه اسلامی را در بازگشت به احکام و ارزشهای الهی خلاصه میدید و با افتخار به این پشتوانه عظیم فکری، غلتیدن در دامن معامله بر سر اصول و ارزشها را خیانت به دین و مردم میدانست.
بنابراین هر حرکت احیاگرانه دینی باید از دو شرط مهم برخوردار باشد: ۱ ـ غیرت دینی و پایبندی به اصول و ارزشها. ۲ ـ استقامت و اجتناب از طمعورزی و سازش با دشمنان.
این اصول در گفتارها و رفتارهای آن حضرت به صورتهای مختلف تجلی یافته است.برای نمونه امام علی(ع) به هنگام خروج از مدینه ضمن نامهای به برادرش محمد بن حنفیه مینویسند: «من نه از روی خودخواهی و یا برای خوشگذرانی و نه برای فساد و ستمگری از این شهر خارج میشوم، بلکه هدف من از این سفر اصلاح در میان امت جدم میباشد. میخواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و همانند پیامبر و پدرم عمل نمایم». (بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۳۲۹).
حضرت در جای دیگری به هنگام پایان سخنرانی در صحرای منا میفرماید: «خداوندا! تو خود میدانی که آنچه انجام میدهیم نه برای کسب قدرت است و نه برای رسیدن به امکانات بیارزش دنیوی، قیام ما برای آن است که پرچم ارزشهای دینی برافراشته شود و سرزمینهای تو آباد گردد، امنیت بندگان مظلوم فراهم آید و دستورات و احکام تو اجرا شود». (تحفالعقول، ص ۲۳۹).
بنابراین رکن مهم اصلاحطلبی مبتنی بر بینش حسینی، آن است که مدعیان احیاگری در فراز و نشیب مشکلات، عزت خداداد را فراموش نکرده و در دام سازش بر سر اصول و ارزشها گرفتار نیایند.
پاسخ رد امام حسین(ع) به همه پیشنهادهای تطمیع یا تهدیدآمیز، تکرار شعارها و اهداف اصلی قیام خود، برداشتن بیعت از اصحاب در مواقع متعدد و پایداری در برابر انبوه لشکر دشمن، همه و همه جلوههای حفظ عزت در مراحل مختلف حرکت آن بزرگوار است. این درس بزرگ عاشورا، نه فقط برای زندگی فردی، که برای حیات اجتماعی ماست.
دنیا باید با تمام وجود بفهمد که حفظ عزت و استقلال، اصل تغییر ناپذیر سیاست خارجی ماست که آمیخته با حکمت و مصلحت، تدوین و اجرا میشود و البته مصلحتسنجی نیز با منفعتجویی و معامله بر سر اصول و ارزشها تفاوت ماهوی دارد.
او خود به هنگام نبرد نابرابر و غریبانه چنین گفت که «مرگ سرافرازانه شیرینتر از زندگی با نکبت و ذلت است».
