فلسفه ذکر مصیبت

xpiliqx

(ذکر مصیبت )دستوری است كه ائمه اطهار به ما داده‏اند و اين‏ دستور فلسفه‏ای دارد و آن اينكه هر مكتبی اگر چاشينی از عاطفه نداشته باشد و صرفا مكتب و فلسفه و فكر باشد ، آنقدرها در روحها نفوذ ندارد و شانس‏ بقا ندارد ، ولی اگر يك مكتب چاشنيی از عاطفه داشته باشد ، اين عاطفه‏ به آن حرارت می‏دهد . معنا و فلسفه يك مكتب ، آن مكتب را روشن می‏كند ، به آن مكتب منطق می‏دهد ، آن مكتب را منطقی می‏كند . بدون شك مكتب امام‏ حسين منطق و فلسفه دارد ، درس است و بايد آموخت اما اگر ما دائما اين‏ مكتب را صرفا به صورت يك مكتب فكری بازگو بكنيم حرارت و جوشش گرفته‏ می‏شود و اساسا كهنه می‏گردد . اين ، بسيار نظر بزرگ و عميقانه‏ای بوده‏ است ، يك دور انديشی فوق العاده عجيب و صومانه‏ای بوده است كه گفته‏اند برای هميشه اين چاشنی را شما از دست‏ ندهيد ، چاشنی عاطفه ، ذكر مصيبت حسين بن علی عليه السلام ، يا اميرالمؤمنين يا امام حسن ، يا ائمه ديگر و يا حضرت زهرا سلام الله عليها. اين چاشنی عاطفه را ما حفظ و نگهداری بكنيم .
سیری در سیره نبوی صفحه 55

saleh

این هم بیانی دیگر از شهید مطهری در مورد فلسفه عزاداری
مرا عار آيد از اين زندگی
كه سالار باشم كنم بندگی

شعارهای حسين ( ع ) شعارهای محيی بود ، « يا ايها الذين آمنوا استجيبوا
لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم ».
اباعبدالله يك مصلح است . اين تعبير مال خودش است : « انی لم اخرج‏
اشرا و لا بطرا و لا مفسدا و لا ظالما و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی‏
، اريد ان آمر بالمعروف و انهی عن المنكر و اسير بسيره جدی و ابی » .
اين را حضرت در نامه ای به عنوان وصيتنامه به برادرشان
محمد ابن حنفيه كه مريض بود به طوری كه از ناحيه دست فلج داشت و قدرت‏
اين را كه در ركاب حضرت باشد و خدمت بكند نداشت ، نوشتند و به او
سپردند . چرا ؟ برای اينكه دنيا از ماهيت نهضت او آگاه شود : مردم دنيا ! من مثلی خيليها نيستم كه قيامم ، انقلابم به خاطر اين باشد كه خودم به‏
نوائی رسيده باشم ، برای اينكه مال و ثروتی تصاحب كنم ، برای اينكه به‏
ملكی رسيده باشم . اين را مردم دنيا از امروز بدانند ( اين نامه را در
مدينه نوشت ) : قيام من ، قيام مصلحانه است . من يك مصلح در امت جدم‏
هستم . قصدم امر به معروف و نهی از منكر است . قصدم اين است كه سيرت‏
رسول خدا را زنده كنم ، قصدم اين است كه روش علی مرتضی را زنده كنم .
سيره پيغمبر مرد ، روش علی مرتضی مرد ، می‏خواهم اين سيره و اين روش را
زنده كنم .
از اينجا می‏فهميم كه چرا ائمه اطهار اينهمه دستور اكيد داده‏اند كه‏
عاشورا بايد زنده بماند و چرا اينهمه اجر و پاداش و ثواب برای عزاداری‏
اباعبدالله منظور شده . آيا آنها اين سخن را فقط به خاطر يك عزاداری مثل‏
عزاداريهای ما در وقتی كه پدر يا مادرمان می‏ميرد ، گفتند ؟ نه ، مردنهای‏
ما ارزشی ندارد ، در مردنهای ما فكر و ايده و هدفی وجود ندارد . ائمه‏
اطهار از اين جهت گفتند ؟ نه ، مردنهای ما ارزشی ندارد . ائمه اطهار از
اين جهت گفتند عاشورا زنده بماند كه اين مكتب زنده بماند ، برای اينكه‏
اگر چه شخص حسين بن علی نيست ولی حسين بن علی بايد به قول امروز يك‏
سمبل باشد ، به صورت يك نيرو زنده باشد ، حسين اگر خودش نيست ، هر
سال ، محرم كه طلوع می‏كند ، يك مرتبه مردم از تمام فضا بشنوند :
« الا ترون ان الحق لا يعمل به و ان الباطل لا يتناهی عنه ؟ ليرغب المومن‏
فی لقاء الله محقا ، » برای اينكه از راستی و حقيقت ، شور حيات ، شور
امر به معروف ، شور نهی از منكر ، شور اصلاح مفاسد امور مسلمين ، در ميان‏
مردم شيعه پيدا بشود . پس اگر از ما بپرسند شما در روز عاشورا كه هی حسين حسين می‏كنيد و به‏
سر خودتان می‏زنيد ، چه می‏خواهيد بگوئيد ؟ بايد بگوئيم : ما می‏خواهيم حرف‏
آقايمان را بگوئيم . ما هر سال می‏خواهيم تجديد حيات بكنيم ، « يا ايها
الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم ». بايد بگوئيم‏
عاشورا روز تجديد حيات ماست ، در اين روز می‏خواهيم در كوثر حسينی شستشو
بكنيم ، تجديد حيات بكنيم ، روح خودمان را شستشو بدهيم ، خودمان را زنده‏
كنيم ، از نو مبادی و مبانی اسلام را بياموزيم ، روح اسلام را از نو به‏
خودمان تزريق بكنيم . ما نمی‏خواهيم حس امر به معروف و نهی از منكر ،
احساس شهادت ، احساس جهاد ، احساس فداكاری در راه حق در ما فراموش‏
بشود ، نمی‏خواهيم روح فداكاری در راه حق در ما بميرد .
اين ، فلسفه عاشورا است ، نه گناه كردن و بعد به نام حسين بن علی‏
بخشيده شدن ! گناه بكنيم بعد در مجلسی شركت بكنيم و بگوئيم خوب ديگر
گناهانمان بخشيده شد . گناه آنوقت بخشيده می‏شود كه روح ما پيوندی بخورد
با روح حسين بن علی . اگر پيوند بخورد ، گناهان ما قطعا بخشيده می‏شود ،
ولی علامت بخشيده شدنش اينست كه دو مرتبه ديگر دنبال آن گناه نمی‏رويم .
حماسه حسینی ج2/ 219تا221

kamali

به نظر من شهید مطهری آب پاکی را رو دست همه ریختند ، چرا که جمله عجیبی در کتاب نضتهای اسلامی در صد ساله اخیر ص 79 دارند در مورد فراموش شدن فلسفه عزاداری.

ghoghnus

چرا ائمه اطهار ( حتي از پيغمبر اكرم روايت است ) گفتند كه اين نهضت‏ بايد زنده بماند ، فراموش نشود ، مردم براي امام‏حسين ( ع ) بگريند ؟ هدف آنها از اين دستور چه بوده است ؟ ما آن هدف واقعي را مسخ كرديم .
گفتيم فقط بخاطر اين است كه تسلي خاطري براي حضرت‏زهرا سلام‏الله‏عليها باشد ! با اينكه ايشان در بهشت همراه فرزند بزرگوارشان هستند ، دائما بي‏تابي مي‏كنند تا ما مردم بي‏سروپا يك‏ مقدار گريه كنيم تا تسلي خاطر پيدا كنند ! آيا توهيني بالاتر از اين ،براي حضرت زهرا پيدا مي‏كنيد ؟
عده‏اي ديگر گفتند امام‏حسين ( ع ) در كربلا بدست يك عده مردم تجاوزكار ، بي تقصير كشته ‏شد ، پس اين تأثرآور است !
من هم قبول دارم امام حسين ( ع ) بي تقصير كشته شد . امام حسين ( ع ) بي‏ تقصير كشته شد ، اما همين ؟! يك آدم بي‏تقصير بدست يك عده متجاوز كشته‏ شد ؟ ! روزي هزارنفر آدم بي‏تقصير بدست آدمهاي با تقصير كشته مي‏شوند . روزي هزارنفر آدم در دنيا نفله مي‏شوند و تأثرآور است ، اما آيا اين‏ نفله‏شدنها ارزش دارد كه سالهاي زيادي ، قرنهاي‏زياد ، ده‏قرن ، بيست‏قرن ، سي‏قرن مطرح باشد و ما بنشينيم و اظهار تأثر كنيم كه حيف ، حسين بن‏علي ( ع ) نفله شد ، خونش هدر رفت ! حسين‏بن‏علي ( ع ) بي‏تقصير كشته شد ، بدست‏ افرادي متجاوز كشته شد ! اما چه كسي گفته حسين‏بن‏علي ( ع ) نفله شده است‏ ؟ خون حسين بن‏علي ( ع ) هدر رفت ؟
اگر در دنيا كسي را پيدا كنيد كه‏ نگذاشت يك قطره از خونش هدر برود ، حسين‏بن‏علي ( ع ) است . اگر در دنيا كسي را پيدا كنيد كه نگذاشت يك ذره از شخصيتش هدر برود ، حسين‏بن‏علي ( ع ) است . او براي قطره‏قطره خونش آنچنان ارزش قائل شد كه‏ نمي‏توان آن را توصيف كرد .
... آدمي كه كشته شدنش سبب شد كه نام او پايه كاخ‏ ستمكاران را براي هميشه بلرزاند ، نفله شد ؟ ! خونش هدر رفت ؟ ! ما غصه‏ بخوريم براي اينكه حسين‏بن‏علي ( ع ) نفله شد ؟ تو نفله شدي بيچاره‏نادان . من و تو نفله هستيم ، من‏وتو عمرمان هدر رفت ، غصه براي خودت بخور . تو به حسين‏ توهين مي‏كني كه مي‏گويي نفله شد ! حسين‏بن‏علي ( ع ) كسي است كه : « ان لك‏ درجة عند الله ، لن تنالها الا بالشهاده » ( 1 ) ، آيا حسين ‏بن‏ علي‏ عليهماالسلام كه آرزوي شهادت مي‏كرد ، آرزوي نفله شدن رامي‏كرد ؟
آنها كه‏ توصيه كردند كه عزاي حسين‏بن‏علي (عليهماالسلام) بايد زنده‏بماند ، براي‏ اين بوده كه هدف حسين‏بن‏علي ( عليهماالسلام ) مقدس بود . حسين‏بن‏علي ( عليهماالسلام ) يك مكتب بوجود آورد ، مي‏خواستند مكتبش زنده بماند .
هرگز نمونه‏اي از يك مكتب عملي در دنيا پيدا نمي‏كنيد كه نظير مكتب‏ حسين‏بن‏علي (عليهماالسلام ) باشد . اگر شما نمونه حسين‏بن علي را پيدا كرديد ، آن وقت بگوئيد چرا ما هر سال بايد ياد او را تجديد كنيم ؟ !
حماسه حسيني،ص78،79

ghoghnus

ما خيال‏ مي‏كنيم يك گريه دروغين بر امام حسين كافي است ، ولي امير المؤمنين‏ فرمود اينها دروغ است . اگر حب علي بن ابي طالب ترا بعمل كشاند ، بدان‏ حب تو صادق و راستين است ، اگر گريه بر حسين بن علي ترا به سوي عمل‏ كشاند بدان كه تو بر حسين بن علي گريه كرده‏اي و گريه تو راستين است ، اگر نه فريب شيطان است .

آزادی معنوی، ص122