یک سوال

nnoori

با سلام
میدانیم که ضمیر موصولی "ما" برای غیر عاقل به کار می رود فقط در آیه 3 سوره ی نسا برای زنان بکاررفته چرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

nnoori

با سلام
یکی از دوستان چنین جوابی برای من فرستاده اند نظر شما چیست؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
من چند تا مثال پیدا کردم که توی آن‌ها "ما" برای تعقل کننده‌ها بکار رفته است. (بنابر این "ما" فقط برای غیرتعقل کننده‌ها نیست، هر چند کاربرد بیشتری دارد.)
۱- من شر ما خلق (آیه ۲ سوره ناس)
توضیح اینکه آنچه خدا خلق کرده فقط شامل غیر تعقل کننده‌ها نیست.
۲- و ما خلق الذکر و الانثی (آیه ۳ سوره لیل)
۳- والسماء و ما بناها (آیه ۵ سوره شمس)
۴- والارض و ما طحاها (آیه ۶ سوره شمس)
۵- و نفس و ما سواها (آیه ۷ سوره شمس)
توضیح اینکه این "ما" ها برای موجودی به کار رفته که ...
۶- و والد و ما ولد (آیه ۳ سوره بلد)
توضیح اینکه ولد، مردها را هم شامل می‌شود.
امیدوارم کمکی کرده باشم.

emameasr

در تمام آیات بالا به غیر از آیه و والد و ما ولد "ما" حرف مصدری است نه موصول

zoro123

مقداری سوال را واضح تر بیان کنید

emameasr

برای تشخیص موصوله بودن یا حرف مصدری بودن "ما" می توانید با تفاسیر ادبی مراجعه کنید تا بحث بازتر شود

emameasr

برای تشخیص موصوله بودن یا حرف مصدری بودن "ما" می توانید با تفاسیر ادبی مراجعه کنید تا بحث بازتر شود

nnoori

با سلام
یکی از دوستانم اینگونه جواب داده نظر شما چیست؟؟؟

بنام خدا
سلام علیکم , طبق نطر علامه طباطبایی در ذیل آیه : " ما " آمده تا زمینه را برای جمله « مثنی و ثلاث و رباع » آماده کند ، یعنی اگر می فرمود : من طاب یعنی « هر کسی را می خواهید » دیگر جا نداشت بفرماید 2 یا 3 یا 4 تا زیرا جمله دوم معنا دار نبود « هر که را می خواهید 2 یا 3 یا چهار تا » اما فرمود « هر چه می خواهید 2 یا3 یا 4 تا » و این آمدن « ما » بخاطر رسا بودن معناست نه دلالت خاص بر ذوالعقول یا غیر آن .
در عین آنکه در زبان عربی بسیار داریم که هم « ما » بر عاقل دلالت کند و هم « من » بر غیر عقلا ، مثلا در سوره نحل آیه 49 که هر موجودی در آسمانها و زمین و فرشتگان را با قید " ما " ذکر فرموده است.

nazanin

به نظر من پاسخ ایشان فانع کننده بود.