20 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 99
محل سكونت: qom
ارسال شده در: جمعه، 23 تير ماه ، 1385 21:23:22 موضوع مطلب: حرکت و زمان در فلسفه اسلامي2
حرکت و زمان در فلسفه اسلامي2
مطالب فصل ( 25 ) -تحقيق در حركت كميه -قسمت ( 1 ) : موضوع در حركت كميه -11 جهت نياز حركت به موضوع -13 اصالت وجود ، مصحح وحدت حركت است -14 حل مسأله موضوع حركت با اصالت وجود -15 تلاش غير لازم در اثبات موضوع در حركت كميه -18 قسمت ( 2 ) : رابطه ماده و صورت -22 رابطه ماده و صورت با جنس و فصل -23 آيا جوهر مركب از دو جوهر ، استقلال دارد ؟ -24 كل يا دارای اجزای طولی است و يا عرضی -25 نسبت جسم با روح -29 شيئيه الشیء بصورته لابمادته -30 خلاصه بحث -32 قسمت ( 3 ) : بقای موضوع در حركت -34 تبعيت احكام ماده از احكام صورت -35
رابطه ماده با جنس ، و صورت با فصل -36 معنای بشرط لائيت و لابشرطيت -38 بقای هيولی به بقای فصل اخير -41 ثبات موضوع با مثال افلاطونی -43 بقای موضوع به عقل مجرد و مثالی -44 قسمت ( 4 ) : ادامه بحث درباره بقای موضوع -45 اشارهای به مبحث تشخص -45 بقای شخص در عين ثبات مشخصاتش -47 مشابهت موضوع در حركت عرضی و حركت جوهری -48 بینيازی حركت جوهريه از موضوع -50 نسبت حركت جوهری به حركت عرضی -53 حركت جوهری ، روح حركت عرضی است -54 انسان دارای دو طبيعت است -56 فرق دو طبيعت موجود در انسان -59 عدم خستگی در آخرت -60 توجيه و تعليل خستگی و رعشه -61 دو اعتبار حركت قطعی و توسطی در حركت جوهری -62 قسمت ( 5 ) : رابطه نفس و طبيعت -63 نحوه تسخير نفس در طبيعت -63 فاعليت بالتسخير -65 تفكيك ميان قوای مادی بدن -67 رابطه حركات طبعی بدن و نفس -68 متن اسفار ، فصل 25 -71
فصل ( 26 ) -برهان بر وقوع حركت جوهری -قسمت ( 1 ) : برهان بر وقوع حركت جوهری -81 طبيعت ، علت مباشر حركات عرضی نيست -82 اشكال حاجی به علت نبودن طبيعت برای حركات عرضی -85 رابطه طبيعت با اعراض خود -85 قسمت ( 2 ) : ادامه براهين حركت در جوهر -88 برهان اول -88 برهان دوم -89 برهان سوم -90 مناط تشخص نزد قدما -90 مناط تشخص از نظر مرحوم آخوند -91 تفاوت جزئيت و تشخص -92 بررسی برهان دوم حركت جوهری -93 كيفيت ارتباط جوهر و عرض -94 سير تفكر فلسفی غرب درباره جوهر و عرض -95 سرنوشت مقولات عشر بعد از ارسطو -97 نفی دو گانگی جوهر و عرض در بيان آخوند -99 اجمالی از براهينی ديگر بر حركت جوهری -101 قسمت ( 3 ) : ادامه براهين حركت در جوهر -104 بيان شيخ در علت معده بودن طبيعت برای آثار خود -104 برهان چهارم : از راه عدم امكان تبادل صور برای ماده -106 اقسام تغييرات جوهری -106
مراتب طولی انواع موجود در طبيعت -107 اثبات حركت جوهريه از طريق كون و فساد -109 بيان مرحوم علامه طباطبائی در اين برهان -110 فرق ميان مرحوم آخوند با بيان علامه طباطبائی -111 برهان پنجم : از راه زمان -111 برهان ششم : از طريق اصل غائيت -113 ايراد بر نظريه شوق ماده به صورت و پاسخ آن -115 بيان تمثيلی در حافظ وحدت نظام متصرم طبيعت -116 متن اسفار ، فصل 26 -119 فصل ( 27 ) -طرح اشكال و پاسخ آن و تأكيد بر حركت در جوهر -بيان مجدد اشكال شيخ بر حركت جوهری -125 طرح اين اشكال به دو بيان -127 جواب اشكال -128 حافظ وحدت در حركت جوهريه -131 دليل ديگری در رد حركت جوهريه -132 متن اسفار ، فصل -135 27 فصل ( 28 ) -تأكيد بر حركت در جوهر كه مقوم اجرام آسمانی و زمينی است -وجود ، تجدد بالذات دارد -144 در حركت ، چه چيزی از قوه به فعل میرسد ؟ -149 استدلال صدرا بر حركت جوهری به آيات قرآن -150 نقل اقوال حكما در حركت جوهری -153 متن اسفار ، فصل -155 28
فصل ( 29 ) -اتم حركات عرضی ، حركت وضعی مستديره است -حركت مستديره اقدم حركات است -166 توقف حركت كمی بر حركت اينی -166 توقف حركت كيفی بر أينی ، و مكانی بر وضعی -169 تخلل سكون در حركات راجعه -170 زمان عمومی عالم -171 بررسی بيان مرحوم آخوند -172 اتميت و اشرفيت حركت وضعی -173 متن اسفار ، فصل 29 -175 فصل ( 30 ) -اثبات حقيقت زمان و بيان ماهيت آن -قسمت ( 1 ) : اثبات حقيقت زمان -181 آراء و عقايد درباره زمان -182 براهين وجود زمان : -برهان وجود زمان بر طريقه طبيعيين -184 كشش حركت به تبع كشش مسافت -185 كشش زمانی حركت -186 آيا به تعداد حركات ، زمان داريم ؟ -188 نظر مرحوم آخوند در تعدد حركات و زمان -189 برهان بر طريقه الهيين -190 قسمت ( 2 ) : براهين وجود زمان -تقرير استاد از برهان بر طريقه الهيين -194
تقرير قدما از برهان مذكور -196 تفاوت تقرير اول با بيان قدما -198 برهان الهيين در اثبات زمان -201 قسمت ( 3 ) : ادامه بحث در برهان بر طريقه الهيين و اثبات فاعل زمان -205 تقدم و تأخرهای قابل اجتماع و غير قابل اجتماع -206 اعتبار دو جهت ثبات و تجدد در زمان -208 جهت تعدد ، در حركت ، حقيقی است -209 اعتبار وحدت و كثرت در زمان -210 متن اسفار ، فصل ( 30 ) -212 فصل ( 31 ) -غايت قريب زمان و حركت ، تدريجی الوجود است -قسمت ( 1 ) : فاعل و قابل و غايت در حركت و زمان -221 دو فاعل برای يك شیء -223 غايت حركت -225 فرق حركت طبيعی و حركت نفس -226 غايت در حركات افلاك -227 نقد مرحوم آخوند بر مطالب شيخ در " تعليقات " -228 رفع ابهام از كلام شيخ در غايت حركات طبيعی -229 غايت حركات طبيعی -230 ايرادی بر بيان شيخ در غايت نوعی طبيعت -231 قسمت ( 2 ) : غايت در حركات مختلف -233 غايت در حركات مستقيم و دوری و وضعی -234 اشواق و تصورات ، غايات حركات دوری است -235 استدلال مرحوم آخوند بر حركت جوهريه از كلمات شيخ -236
ايراد بر استدلال آخوند و دفاع از شيخ -237 تغيير اوضاع طبيعت ، دليل بر حركت در خود آن است -239 غايت در حركت -240 غايت در انواع -242 اشكال به بيان شيخ در غايات حركت -242 منتهی شدن هر تكاملی به كمال -244 طبيعت غايتی ماورای خود دارد -245 نقض دوم مرحوم آخوند بر عبارات " تعليقات " -246 قسمت ( 3 ) : علت زمان -248 معنای مشخص بودن زمان -249 مسأله زمان مشترك -250 چه وقت میتوان زمان را از مشخصات دانست ؟ -252 وحدت شخصی عالم طبيعت -253 علت و موجد زمان ، نفس است -255 علت مشخصات ديگر طبيعت امری مافوق است -257 قسمت ( 4 ) : علت مشخصات طبيعت امر مفارق است -259 حيز يا مكان طبيعی هر جسم در نزد قدما -260 مشخصات نحوههای وجود اشياء هستند -261 كيفيت جعل حركت برای متحرك -263 جوهر و مشخصات آن مجعول به يك جعل هستند -265 متن اسفار ، فصل ( 31 ) -266
فصل ( 32 ) -جز باری تعالی هيچ چيز بر ذات زمان و حركت تقدم ندارد -قسمت ( 1 ) : حدوث عالم ، حدوث زمانی نيست -277 اختلاف فلاسفه و متكلمين در قدم زمانی عالم -277 توضيح درباره عنوان اين فصل -280 نقد نظر متكلمين درباره حدوث عالم -281 نظر غزالی در حدوث عالم -282 قسمت ( 2 ) : براهين عدم تقدم چيزی بر زمان -285 براهين حادث ذاتی بودن عالم : -برهان انی -287 برهان لمی بر رد نظر متكلمين -288 بيان آخوند در رد نظريه حدوث زمانی عالم -289 طرح سه فرض در توجيه حدوث زمانی بودن عالم -292 خلط ميان امكان ذاتی و استعدادی در برهان حكما -294 امكان ذاتی و استعدادی در كلمات مرحوم آخوند -296 رابطه اين فصل با فصل بعد -296 متن اسفار ، فصل ( 32 ) -300 _________________ سلام خداوند بر روح پاک معلم شهید مرتضی مطهری
