20 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 99
محل سكونت: qom
ارسال شده در: جمعه، 23 تير ماه ، 1385 21:46:56 موضوع مطلب: علل گرايش به ماديگري
علل گرايش به ماديگري
مطالب عنوان -صفحه مقدمه : ماترياليسم در ايران -7 تحولات روحی مؤلف -9 ماترياليسم در جهان اسلام -13 شيوههای جديد تبليغ ماترياليسم در ايران -14 الف . تحريف شخصيتها : -15 . 1 حافظ -15 . 2 حلاج -23 ب . تحريف آيات قرآن : -29 طرح ماركس برای مبارزه با مذهب -30 ماترياليسم اغفال شده -31 تنها شرط لازم و كافی برای مفسر بودن ! -33 منظور از تفسير امام -34 تفسير قرآن بدون آشنايی با شأن نزول آيات و تاريخ صدر اسلام -35 تفسير " الذين يؤمنون بالغيب " -37
تفسير " و با×خره هم يوقنون " -38 تفسير " و يقيمون الصلوه " -39 تفسير " خلود و جاودانگی " در قرآن -40 تفسير معنی " الله " -41 ماترياليسم -45 معانی ماديگری -45 آيا انسان بالفطره الهی است يا مادی ؟ -46 سابقه تاريخی ماديگری -49 ماديگری در دوره اسلام -50 ماترياليسم در قرون جديد -51 نقش كليسا در گرايشهای مادی -55 الف . نارسايی مفاهيم دينی كليسا : -55 . 1 تصوير انسانی از خدا -56 . 2 خدا از ديد اگوست كنت -59 . 3 مقام الوهيت -61 . 4 دورههای سه گانه اگوست كنت -64 ب . خشنوتهای كليسا : -66 . 1 سلب آزادی عقيده و دادگاه تفتيش عقايد -67 . 2 جنايت به عنوان مبارزه با جادوگری -69 نارسايی مفاهيم فلسفی غرب -73 مشكل علت نخستين -74 سخن هگل در علت نخستين به تقرير فلسفه اسلامی -74 ريشه ضعف فلسفه غرب در اين مسأله -79 بنا به اصالت وجود ، ذات اشياء همان وجود آنهاست -80 بنا به اصالت وجود ، حقيقت هستی مساوی است با وجوب ذاتی -81 فرق " دليل " و " علت " در فلسفه هگل -82 وحدت " ذهن " و " عين " در فلسفه هگل -85 بی پايگی اصول هگل -86
ريشه نيازمندی اشياء به علت : -87 نظر متكلمين : حدوث ، مناط نيازمندی به علت است -90 نظر فلاسفه قبل از ملا صدرا : امكان ذاتی ملاك نيازمندی به علت است -91 نظر صدرالمتألهين : تشكيك در مراتب وجود -93 جمع بندی اين مبحث -96 نظر راسل در اين مسأله -98 توحيد و تكامل -101 متضاد پنداشتن نظريه تكامل با وجود خدا -101 پاسخ به فرض فوق -102 نتيجه مورد نظر قرآن از ذكر داستان آدم -104 به فرض ضديت نظر به تكامل با ماوراء الطبيعه اين نظريه ضد دين است نه ضد خدا -105 تقرير ضديت نظريه تكامل با وجود خدا -105 اصل تكامل ، برعكس بيش از پيش وجود رابطه غائی بين موجودات را بيان می كند -108 آيا علم ازلی الهی و مشيت و اراده مطلق و ازلی مخالف نظريه تكامل است ؟ -109 ازليت ماده -117 خدا يا آزادی ؟ -119 تصادف ، خدا ، عليت -122 اصل عليت مخالف با وجود خدا ! -122 مفهوم آفرينش : -127 آفرينش يا تحصيل حاصل است و يا تناقض ؟ -128 فرق ميان جعل بسيط و مركب -129 قانون دوم ترموديناميك و مشكل راسل -131 قانون عليت قانون تجربی نيست -133 برهان نظم : -136 انتقادات ديويد هيوم بر برهان نظم -137 خلاصه نظريات هيوم در تقرير و انتقاد از برهان نظم -142
بررسی ايرادهای هيوم -145 آيا برهان نظم يك برهان تجربی است ؟ -146 اشتباه هيوم در اينكه برهان نظم از قبيل يافتن شباهت ميان جهان و مصنوعات انسان است -150 فرق صنع بشری با صنع خداوند -151 اشتباه هيوم در اينكه برهان نظم را برهان اثبات همه صفات كمال الهی پنداشته است -154 اشتباه ديگر هيوم در كاربرد برهان نظم -155 نارسايی مفاهيم اجتماعی و سياسی -157 خدا پشتوانه استبداد سياسی -157 آزادی سياسی و اجتماعی در اسلام -158 اظهار نظر غير متخصص -161 ضعف منطق افراد ناوارد ، يكی از موجبات گرايشهای مادی -163 خداپرستی يا زندگی ؟ ! -164 بدبختی در دنيا يا آخرت ؟ ! -167 محيط اخلاقی و اجتماعی نامساعد -170 رابطه ماديت اخلاقی با ماديگری اعتقادی و به عكس -171 سنگر قهرمانی و پرخاشگری -178 رسالت و نقش اجتماعی پيامبران و مؤمنين در قرآن -180 روحيه عافيت طلبی در مدعيان پيشوايی دينی -185 مفهوم تقيه -185 كسب اعتبار ماترياليسم از سوسياليسم -187 نتيجه اين بررسی -189 روشنفكری در الهيات -191 پيوند مسائل الهی با مسائل اجتماعی و سياسی -193 _________________ سلام خداوند بر روح پاک معلم شهید مرتضی مطهری
