تحریفهای عاشورا

mandegar

تحریف های عاشورا از نظر شهید مطهری ؟؟ Question

ghoghnus

نمونه اي از تحريف در وقايع عاشورا كه يكي از معروفترين قضايا شده‏ است و حتي يك تاريخ هم به آن گواهي نمي‏دهد قصه ليلا مادر حضرت علي اكبر است . البته ايشان مادري به نام ليلا داشته‏اند ، ولي حتي يك مورخ نگفته‏ كه ليلا در كربلا بوده است . اما ببينيد كه چقدر ما روضه ليلا و علي اكبر داريم ، روضه آمدن ليلا به بالين علي اكبر .
حماسه حسيني، ص25

ghoghnus

من در قم ، در مجلسي كه‏ به نام آيه الله بروجردي تشكيل شده بود كه البته خود ايشان در مجلس نبودند ، { اين} روضه را شنيدم كه علي اكبر به‏ ميدان رفت ، حضرت به ليلا فرمود كه از جدم شنيدم كه دعاي مادر در حق‏ فرزند مستجاب است ، برو در فلان خيمه خلوت موهايت را پريشان كن ، در حق فرزندت دعا كن شايد خداوند اين فرزند را سالم بما برگرداند ؟ !
اولا ليلائي در كربلا نبوده كه چنين كند .
ثانيا اصلا اين منطق ، منطق حسين نيست‏ .
منطق حسين در روز عاشورا ، منطق جانبازي است . تمام مورخين نوشته‏اند كه هر كس اجازه مي‏خواست ، حضرت به هر نحوي كه مي‏شد عذري برايش ذكر كند ، ذكر مي‏كرد ، بجز براي علي اكبر فاستاذن في القتال اباه فاذن له ( 1 ) . يعني تا اجازه خواست ، گفت برو . حال چه شعرها كه سروده نشده ! از جمله اين شعر كه مي‏گويد :
خيز اي بابا از اين صحرا رويم
نك بسوي خيمه ليلا رويم
حماسه حسيني، ص26

ghoghnus

نمونه ديگري در مورد روضه ليلا براي علي اكبر كه خيلي عجيب است من در همين تهران ، در منزل يكي از علماي بزرگ اين شهر ، در چند سال پيش ، از يكي از اهل منبر كه روضه ليلا را مي‏خواند شنيدم و من در آنجا چيزي شنيدم كه به عمرم نشنيده‏ بودم . گفت بعد از اينكه حضرت ليلا رفت در آن خيمه و موهايش را پريشان‏ كرد ، نذر كرد كه اگر خدا علي اكبر را سالم به او برگرداند و در كربلا كشته نشود از كربلا تا مدينه را ريحان بكارد . يعني نذر كرد كه سيصد فرسخ‏ راه را ريحان بكارد ! اين را گفت و يكمرتبه زد زير آواز :
"نذر علي لئن عادوا و ان رجعوا
لازرعن طريق التفت ريحانا
من نذر كردم كه اگر اينها برگردند راه تفت را ريحان بكارم . اين شعر عربي بيشتر براي من اسباب تعجب شد كه اين شعر از كجا پيدا شده ؟ بعد بدنبال آن رفتم و گشتم ، ديدم اين تفتي كه در اين شعر آمده كربلا نيست ، بلكه اين تفت سرزمين مربوط به داستان ليلي و مجنون معروف است كه ليلي‏ در آن سرزمين سكونت مي‏كرده و اين شعر مال مجنون عامري است براي ليلي ، و اين آدم اين شعر را براي ليلا مادر علي اكبر و كربلا مي‏خوانده . تصور كنيد اگر يك مسيحي يا يك يهودي يا يك آدم لامذهب آنجا باشد و اين‏ قضايا را بشنود ، آيا نخواهد گفت كه تاريخ اينها چه مزخرفاتي دارد ؟ آنها كه نمي‏فهمند كه اين داستان را اين شخص از خودش جعل كرده است ،بلكه مي‏گويند العياذ بالله زنهاي اينها چقدر بي‏شعور بوده‏اند كه نذر مي‏كردند از كربلا تا مدينه را ريحان بكارند . اين حرفها يعني چه ؟

ghoghnus

( حاجي نوري ) مي‏گويد در همان گرما گرم روز عاشورا كه‏ مي‏دانيد مجال نماز خواندن هم نبود ، اما نماز خوف خواند و با عجله‏ هم خواند . حتي دو نفر از اصحاب آمدند و خودشان را سپر قرار دادند كه‏ امام بتواند اين دو ركعت نماز خوف را بخواند ، و تا امام اين دو ركعت‏ نماز را خواندند ، اين دو نفر در اثر تيرهاي پياپي كه مي‏آمد از پا در آمدند .
[color=darkred]مجالي براي نماز خواندن به اينها نمي‏دادند ، ولي گفته‏اند در همان وقت‏ امام فرمود حجله عروسي را بيندازيد ، من مي‏خواهم عروسي قاسم با يكي از دخترهايم را در اينجا ، لااقل شبيه آن هم كه شده ببينم ، من آرزو دارم ، آرزو را كه نمي‏شود به گور برد ! [/color]
شما را بخدا ببينيد حرفهائي را كه گاهي وقتها از يك افراد در سطح خيلي‏ پايين مي‏شنويم كه مثلا مي‏گويند من آرزو دارم عروسي پسرم را ببينم ، آرزو دارم عروسي دخترم را ببينم ، به فردي چون حسين بن علي نسبت مي‏دهند ، آن‏ هم در گرما گرم زدو خورد كه مجال نماز خواندن نيست ! و مي‏گويند حضرت‏ فرمود من در همين جا مي‏خواهم دخترم را براي پسر برادرم عقد بكنم و يك‏ شكل از عروسي هم كه شده است در اينجا راه بيندازم . يكي از چيزهايي كه‏ از تعزيه خوانيهاي قديم ما هرگز جدا نمي‏شد عروسي قاسم نو كدخدا ، يعني نو داماد بود ، در صورتي كه اين در هيچ كتابي از كتابهاي تاريخي معتبر وجود ندارد . حاجي نوري مي‏گويد ملا حسين كاشفي اولين كسي است كه اين مطلب را در كتابي بنام روضه الشهداء نوشته است و اصل قضيه صددرصد دروغ است . بقول آن شاعر كه گفت :
بس كه ببستند بر او برگ و ساز
گر تو ببيني نشناسيش باز
حماسه حسيني،ص28

ghoghnus

در كتاب اسرار الشهاده نوشته شده است كه لشكر عمر سعد در كربلا يك ميليون و ششصد هزار نفر بود . بايد سؤال كرد اينها از كجا پيدا شدند ؟ اينها همه در كوفه‏ بودند ، مگر چنين چيزي مي‏شود ؟ ! و نيز در آن كتاب نوشته كه امام حسين‏ در روز عاشورا سيصد هزار نفر را با دست خودش كشت !
با بمبي كه در هيروشيما انداختند تازه شصت هزار نفر كشته شدند ، و من حساب كردم كه‏ اگر فرض كنيم كه شمشير مرتب بيايد و در هر ثانيه يك نفر كشته شود ، كشتن سيصدهزار نفر ، هشتاد و سه ساعت و بيست دقيقه وقت مي‏خواهد . بعد كه ديدند اين تعداد كشته با طول روز جور در نمي‏آيد ، گفتند روز عاشورا هم‏ هفتاد ساعت بوده است !
همين طور درباره حضرت ابوالفضل گفته‏اند كه بيست و پنج هزار نفر را كشت كه حساب كردم اگر در هر ثانيه يك نفر كشته شود ، شش‏ ساعت و پنجاه و چند دقيقه و چند ثانيه وقت مي‏خواهد . پس حرف اين مرد بزرگ ، حاجي نوري را باور كنيم كه مي‏گويد : اگر كسي بخواهد امروز بگريد، اگر كسي بخواهد امروز ذكر مصيبت كند ، بايد بر مصائب جديده ابا عبدالله‏ بگريد ، بر اين دروغهائي كه به اباعبدالله عليه السلام نسبت داده مي‏شود ، گريه كند .
حماسه حسيني،ص29

ghoghnus

استاد شهید مطهری(ره) در کتاب حماسه حسینی و تحریفات عاشورا، "عَلَم "را عنصری وارداتی و غیر اصیل از سوی ارتودکسهای ارمنستان معرفی می نماید. البته رویکرد اساسی در اتخاذ چنین موضعی از سوی استاد شهید مطهری(ره) برخاسته از نگرش التقاط ستیز ایشان باید دانست. استاد شهید مطهری(ره) قهرمان مبارزه با تحریف و التقاط دینی بود وبا همین رویکرد هر چیز و لو اندکی در تضاد با گوهر اصیل دین و تشیع ناب بود بر نمی تافت و از ساحت دیانت می زدود.

در این نوشتار به دنبال پاسخگویی به این سوال هستیم که آیا کارکرد فرهنگی – تربیتی "عَلَم" در میان مردم و در فرهنگ عامه تداعی کننده التفاط دینی هست یا خیر؟ برای پاسخ به این سوال به بررسی جزء به جزء اجزا" علم" و نمادشناسی" علم" می پردازیم.
ادامه این مطلب رو از سایت تبیان دنبال کنید...
http://www.tebyan.net/Religion_Thoughts/Articles/Miscellaneous/2010/1/3/111948.html