20 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 99
محل سكونت: qom
ارسال شده در: جمعه، 23 تير ماه ، 1385 21:38:04 موضوع مطلب: درسهاي الهيات شفا1
درسهاي الهيات شفا1
مطالب عنوان -صفحه مقاله چهارم -فصل سوم : در تام و ناقص و مافوق تمام و كل و جميع -چند اصطلاح از نظر حكما -13 مقاله پنجم -فصل اول : در امور عامه و كيفيت وجود آن بحث در كلی -19 كلی طبيعی وجه تسميه طبيعی به كلی -20 مسأله اصالت فرد يا اجتماع مسأله انسانيت اخلاقی -21 تحقيق در معنای طبيعی -24 ماهيت در مقام تعريف -25 شبههائی كه از عدم فرق ميان معدوله و غير معدوله پيدا میشود -26 تعريف شيخ از ماهيت -27 تقسيم قضايا به اعتبار موضوع دو اعتبار آلی و استقلالی -28 دو قسم قضيه طبيعيه -29 طرح يك اشكال در باب قضيه مهمله مسأله اعتبارات ماهيت -30 نظريه استاد -31 فصل دوم : در كيفيت لحوق كلی به طبايع كلی و فرق ميان كلی و جزئی و كلو جزء -33 اقوال درباره راز كاشفيت وجود ذهنی -33
كشف راز مسأله علم و آگاهی مسأله تطابق عوالم وجود -34 مسأله كلی نحوه وجود كلی طبيعی -34 نحوه پيدايش كلی در ذهن -37 خلاصه بحث كلی -38 تفاوت ميان كلی و جزئی ، و كل و جزء -39 فصل سوم : در فصل ميان جنس و ماده -41 نظريات گوناگون درباره ماهيت اشياء -41 فرق بين جنس و ماده -42 كيفيت تركيب جنس و فصل -43 مسأله اعتبار جنس و فصل برای ماهيت -45 كيفيت تركيب ماده و صورت -47 نظر استاد -48 فصل چهارم : در كيفيت دخول معانی خارج از جنس بر طبيعت جنس -50 راه به دست آوردن حد اشياء -51 عرضی خاص و عرضی عام -57 تناهی اجناس و فصول -58 ملاك اتحاد جنس و فصل چيست ؟ -60 فصل پنجم : در نوع -63 تعريف نوع -63 سخنی از فارابی -64 فصل ششم : در تعريف فصل -65 تعريف فصل -65 مفهوم و مصداق -67 فصل هفتم : در تعريف مناسبت حد و محدود -68 حد و رسم -68 عينيت حد با محدود -69
فصل هشتم : در حد -71 بحث مجدد در حد و رسم -71 دو اصطلاح در شرح الاسم -73 جزئيات قابل تحديد نيستند -75 فصل نهم : در مناسبت حد و اجزای آن -77 تعريف واقعی اشياء -77 كل با جزء قابل تعريف نيست -79 مقاله ششم -فصل اول : در اقسام علل و احوال آن -83 تعريف علت و معلول -83 اقسام علل -84 علت فاعلی صد در صد مورد قبول است -86 فاعل در اصطلاح فلسفه اولی و در اصطلاح علوم طبيعی -87 ايرادات وارده در مورد حصر علل به علل اربعه -88 نظريات مقابل نظريه به علل اربعه -91 ملاك نيازمندی اشياء به يكديگر در عليت -93 فاعل چه چيز را افاده میكند ؟ -94 فصل دوم : در حل تشكيكی كه در لزوم معيت علت با معلول كردهاند -95 احتياج شیء به علت در بقای خود -95 مسأله جبر و اختيار و ارتباط آن با مسأله عليت -98 علل حقيقی و علل عرضی -100 سخن شيخ در علل ذاتی و علل عرضی -101 مسأله ربط حادث به قديم -103 معيت علت حقيقی با معلول خود -105 فاعل دفعی و فاعل بالتحريك -107 فصل سوم : در مناسبت ميان علل فاعلی و معلولهای آن -108 مسأله جعل -108
اصطلاح " وجود خاص " و مسأله تشكيك -110 سنخيت علت و معلول و عدم آن -111 فصل چهارم : در علل عنصری و صوری و غائی -113 تعريف علت مادی به معنای اعم اقسام علل مادی -113 رابطه علت صوری و علت مادی جواب پرسشی در مورد وحدت خداوند -115 ماده يا هيولی ، عنصر ، اسطقس -116 چند علت بودن يك شیء از حيثهای مختلف فاعل كامل و فاعل ناقص -117 علت غائی -119 فصل پنجم : در اثبات غايت و فرق ميان غايت و ضروری -120 اشكالات وارده بر علت غائی -120 1 - مسأله اتفاق . 2 - مسأله عبث -122 بيان مرحوم شيخ و آخوند در مورد عبث -126 مبادی طولی فعل اختياری -128 تعريف ديگری از عبث -129 3 - فرق بين غايت و ضروری -130 4 - مسأله كون و فساد . 5 - مسأله حركت فلك -132 6 - مسأله قياس . 7 - علت ناميدن غايت -134 غايات تحصيلی و حصولی -136 فرق ميان غايت و خير -138 فرق ميان جود و خير -141 معيار در فعل اخلاقی -143 شفقت و رحمت -144 بحثی ديگر در جود و خير -145 نظريه ماديت اخلاقی و رد آن -146 ملاك عمل اخلاقی چيست ؟ -148 مسأله شفقت و رحمت -149 بعضی ضعفها منشأ كمالاند -153 مسأله عليت از شؤون علم كلی است -155 علت مادی در تعليميات -157
ترجمه فصل سيزدهم طبيعيات شفا : در بحث و اتفاق -159 رابطه بخت و اتفاق با علت غائی -169 بخت و اتفاق در ادبيات فارسی -171 آيا پيدايش عالم بر اساس اتفاق بوده است ؟ -173 آثار ماهوی و آثار شخصی اشياء -175 ضرورت و اتفاق -177 شباهت نظر متكلمين و امروزیها در باب عليت -181 علل مرجحه هميشه مكشوف نيست -183 تعاريف گوناگون از اتفاق -185 غايت داشتن طبيعت از نظر فلاسفه ، متكلمين و طبيعيون امروز -187 شرور غايات بالعرضاند -189 تقسيم حركات به قسری و طبعی -192 ترجمه فصل چهاردهم طبيعيات شفا : در نقض دلايل كسانی كه در باب بخت و اتفاق به خطا رفتهاند 204 -195 رد نظر كسانی كه اساسا منكر وجود اتفاق بودند -205 غايت به معنای ماينتهی اليه الحركه -207 رد نظريه ذيمقراطيس در مورد اتفاق -209 نظريه انباذقلس در مورد اتفاق -213 آيا طبيعت به سوی اصلح حركت میكند ؟ -216 طنزی از فرانسيس بيكن -217 اشكال باران و پاسخ آن -219 دليل ديگر بر نفی غائيت -221 بحث اتفاق از جهت علت غائی -222 اتفاق در جزئيات است نه در كليات -225 غايات امور طبيعی خير و كمال است -229 غرائز حيوانات دليلی ديگر بر غايت داشتن طبيعت -231 تفاوت طبيعت با صنعت -232 افعال بی رويه هم غايت دارند -236 مسأله انتخاب در طبيعت -239 غايت داشتن مشروط به شعور نيست -242
زشتيها و نقصها غايات بالعرضاند -249 هدفداری حيات و طبيعت -253 هر غايتی غايت لازم ندارد -254 خلط غايت بالذات با غايت بالعرض -256 توجيه مسأله ذبول و فساد در طبيعت -257 مقاله هفتم -فصل اول : در لواحق وحدت و كثرت ( 1 ) -263 اقسام وحدت در تقسيمبندی شيخ و متأخرين -264 تساوق وحدت و وجود -266 هوهويت و وحدت -268 نفی هوهويت در فلسفه امروز غرب -270 حركت و توجيه ثبات بنا بر اصالت وجود -272 لواحق وحدت و كثرت ( 2 ) -279 معنای هوهويت -279 ادامه بحث تساوق وجود و وحدت -285 اقسام وحدت -287 مبحث تقابل -289 لواحق وحدت و كثرت ( 3 ) -291 تقابل سلب و ايجاب -291 تقابل تضاد -294 موارد نقض : خير و شر -295 موافق و مخالف -296 فضيلت و رذيلت -297 لواحق وحدت و كثرت ( 4 ) -299 تكميل و توضيح تقابل و تضاد -299 برهان بر عدم اجتماع ضدين -302 ادامه موارد نقض -305
ضد واحد -307 فصل دوم : مثل افلاطونی ( 1 ) -310 تبيين نظريه مثل افلاطونی -310 برخورد فلاسفه اسلامی با نظريه مثل -315 ريشههای نظريه مثل قبل از افلاطون -316 ديدگاه شيخ اشراق نسبت به افلاطون و مثل -317 جواب يك سؤال -319 مثل افلاطونی ( 2 ) -323 نظر افلاطون درباره بعد مجرد از ماده -324 قول به تجرد مبادی تعليميه -328 نظريه فيثاغورث در تعليميات -330 اقوال حكما در مبادی تعليميه -333 مثل افلاطونی ( 3 ) -335 فيثاغورث و نظريات او -335 بررسی و توضيح متن " ملل و نحل " درباره فيثاغورث -336 وحدت در فلسفه فيثاغورث -337 عدد و معدود در فلسفه فيثاغورث -340 وقوع كثرت در عالم -343 مثل افلاطونی ( 4 ) -346 وحدت و عدد و مبدئيت آنها -346 طبايع و نفوس در فلسفه فيثاغورث -350 تركيب عالم از الحان -352 انسان عالم صغير است و عالم ، انسان كبير -353 فلسفه عبادات از نظر فيثاغورث -355 خلقت عقل و نفس و جسم و جرم -356 علت فنای عالم -357 تركيب اشياء از وحدت و ثنائيه -358
پيدا شدن عدد از وحدت -360 مثل افلاطونی ( 5 ) -363 نظريه مثل به معنای انكار واقعيت نيست -363 برهان اول شيخ بر رد نظريه مثل -366 برهان دوم شيخ -369 فصل سوم : در ابطال نظريه تعليميات و مثل ( 1 ) -373 ابطال نظريه تعليميات و مثل ( 2 ) -380 تحليل نظرات سه گانه فيثاغوريان در انشاء عدد از وحدت -380 نظريه اول -381 نظريه دوم -382 نظريه سوم -383 نقد نظريه تأليف اشياء از عدد ، و عدد از وحدت -385 فرض نامحدود بودن مفارقات -387 فرض تكرار وحدت در همه اعداد -388 فرض تباين وحدتها -389 دو نوع وحدت -395 ابطال نظريه تعليميات و مثل ( 3 ) -399 نقد نظريه سوم در انشاء عدد از وحدت -399 فرض انشاء عدد با تكرار همراه با ثبات وحدت واحد -401 فرض انشاء عدد با تكرار و عدم ثبات وحدت -402 فرض وحدت به منزله هيولی و به منزله صورت -403 نقد ديگری بر نظر فيثاغوريان -404 فرض مبدئيت مشترك ماده و وحدت -405 _________________ سلام خداوند بر روح پاک معلم شهید مرتضی مطهری
