20 تير ماه ، 1385
تعداد ارسالها: 99
محل سكونت: qom
ارسال شده در: جمعه، 23 تير ماه ، 1385 21:39:03 موضوع مطلب: درسهاي الهيات شفا2
درسهاي الهيات شفا2
مطالب مقاله هشتم -در شناخت مبدأ اول برای همه وجود ، و شناخت صفات او -فصل اول : تناهی علل فاعليه و قابليه -فصل اول - قسمت اول : مقدمه -13 مباحث طرح شده در اين فصل -15 جايگاه طرح تناهی علل در فلسفه -16 معيت علت و معلول - علل طبيعی و علل فلسفی -17 اثبات علل فاعلی -20 فصل اول - قسمت دوم : برهان وسط و طرف -23 نكات مندرج در بيان شيخ از برهان وسط و طرف - نكته اول و دوم -25 نكته سوم -26 مناط علة العلة علة و معلول المعلول معلول -27 شرح و توضيح متن -30 بيان مرحوم حاجی سبزواری از برهان وسط و طرف -34 نقد بيان مرحوم حاجی سبزواری -35 ادامه توضيح بيان شيخ در برهان وسط و طرف -37 ادامه شرح و توضيح متن شفا -38 فصل اول - قسمت سوم : تناهی علل قابلی -40 علت قابلی -40 مراد و مقصود از تعبير كون شیء من شیء -41
مقصود اول و دوم از تعبير كون شیء من شیء -42 انواع تبدلات جوهر از نظر بوعلی -45 اختلاف نظر بوعلی و ملاصدرا درباره حركت در جوهر -47 معانی ماده در فلسفه -48 ماده در اصطلاح فيزيك - تشابه ماده اولی با حرف -50 متن -54 فصل دوم : ايرادهای وارده بر بحث تناهی علل و حل آنها -فصل دوم - قسمت اول : تعبير كون شیء من شیء -59 بيان ارسطو از تعبير كون شیء من شیء -61 ايرادهای وارده بر بيان ارسطو - ايراد اول -62 ايراد دوم -64 ايراد سوم -65 اختلاف نظر بوعلی و ملاصدرا در تركيب عناصر -67 ايراد چهارم -68 شرح و توضيح متن -69 ايراد ديگر -73 ايراد ديگر -74 فصل دوم - قسمت دوم : ادامه بررسی كون شیء من شیء -76 يادآوری معانی علت مادی -76 يادآوری بيان ارسطو در كون شیء من شیء -78 يادآوری ايرادهای وارده بر بيان ارسطو -79 جواب شيخ به ايرادهای وارده بر بيان ارسطو -80 نقد توجيه شيخ از بيان ارسطو -82 متن -85
فصل دوم - قسمت سوم : ادامه نقد و بررسی كون شیء من شیء -87 بيان ديگری از دفاع بوعلی از ارسطو -88 ادامه نقد بيان شيخ -89 مناط و معيار كمال -90 غايات و كمالات جوهری و عرضی -92 طرح ايرادی ديگر بر بيان ارسطو -96 متن -97 فصل دوم - قسمت چهارم : ادامه ايرادهای وارده بر كون شیء من شیء -99 شرح و توضيح متن -101 فصل سوم : تناهی علل غائی -فصل سوم - قسمت اول : تناهی علل غائی و صوری -115 تناهی علل غائی از تعريف خود آنها به دست میآيد -116 غايت و مطلوب با لذات و بالغير -118 ابداع و احداث -121 متن -122 فصل چهارم : صفات واجبالوجود -فصل چهارم - قسمت اول : مقدمه -127 دليلی در اثبات وحدت واجب -128 شبهه ابن كمونه -129 فصل چهارم - قسمت دوم : ترتيب بحث در الهيات بالمعنی الاخص -131 قابل انكار نبودن وجوب وجود -133 صفات واجب - الاول -135 واحد واحد -136 وحدت ذات و صفات در واجب الوجود - نظر اشاعره - نظر معتزله -138 نظريه صواب -139
وحدت ذات و صفات در نهجالبلاغه -140 شرح و توضيح متن -143 سلوب و اضافات در واجبالوجود -147 طرح يك اشكال -148 حل اشكال -149 فصل چهارم - قسمت دوم : الواجب الوجود ماهيته انيته -151 زيادت وجود بر ماهيت -151 ماهيت نداشتن واجب در معارف اسلامی -154 تنظير شيخ در بيان ماهيته انيته -155 وجود مطلق در اصطلاح امروز -157 آيا وجود مطلق ، وجود دارد ؟ -160 برهان اول -163 شرح و توضيح متن -164 فصل چهارم - قسمت چهارم : ادامه بحث در " الحق ماهيته انيته " -166 معانی ماهيت -166 ادامه نظرات مختلف در وجود مطلق -167 دلايل منكرين وجود مطلق -168 بيان اصالت وجودی شيخ از وجود مطلق -170 رابطه وجود مطلق و واجبالوجود -172 برهان دوم : برهان شيخ -173 وجوب وجود ، تأكد وجود است -174 فصل چهارم - قسمت پنجم : ادامه بيان شيخ در " الحق ماهيته انيته " -180 آيا وجوب وجود ، امری انتزاعی است ؟ -181 آيا وجوب وجود ، چيزی جدای از واجبالوجود است ؟ - بحثی در مشتق -182 شرح و توضيح متن -189
برهان ديگری در ماهيت نداشتن واجبالوجود -194 فصل چهارم - قسمت ششم : واجبالوجود مجرد الوجود است -200 اصطلاح مجرد -200 مجردالوجود -202 شناخت اعتبارات ذهن -204 اعتبارات ماهيت -206 واجبالوجود مجردالوجود است - آيا واجبالوجود مطلق است ؟ -208 وجود مطلق در فلسفه ملاصدرا -209 ماهيت نداشتن واجب تعالی در تعبيرات مذهبی -211 توجيه عبارت صحيفه سجاديه در وحدانيت حق تعالی -212 صفات سلبيه حق تعالی و تعداد آنها -214 واجب تعالی جنس و فصل ندارد - برهان اول -216 برهان دوم -217 واجبالوجود از مقولات خارج است - طرح يك اشكال -218 جواب شيخ به اشكال -219 شرح و توضيح متن -221 واجبالوجود حد و برهان ندارد -223 فصل چهارم - قسمت هفتم : واجبالوجود جنس و نوع و فصل ندارد -225 ادامه بررسی اشكال -225 تعريف صحيح جوهر -226 جنس معنی مبهم است و تعين آن به فصل است -227 متن -229 فصل پنجم : ادامه بحث در توحيد واجبالوجود -فصل پنجم - قسمت اول : برهان در توحيد واجب از راه تشخص -233 متن -235
فصل پنجم - قسمت دوم : برهان دوم در توحيد واجبالوجود -236 برهان دوم در توحيد واجبالوجود -236 ملاك تكثر -237 هيچ يك از ملاكهای تكثر در واجبالوجود نيست - متن -238 فصل پنجم - قسمت سوم : برهان ديگر در توحيد واجبالوجود -239 ادامه بحث در ملاكهای تشخص و تمايز -239 چرا فرض دو واجب متغاير به تمام ذات در كلام شيخ نيامده است ؟ -241 شبهه ابن كمونه - جواب به اين شبهه -242 نفی وجههای مختلف تعدد در واجبالوجود -244 فصل پنجم - قسمت چهارم : ادامه بحث در ادله توحيد -252 دنباله ملاكهای مغايرت -252 ادامه بحث در فرض دو واجبالوجود متغاير به تمام ذات -253 بيان شيخ در وجوه مختلف تعداد واجبالوجود -254 فرض وجه امتياز دو واجبالوجود در امر عدمی -255 اثبات امری ايجابی همواره مستلزم نفی امری ايجابی نيست - سلب يك امر نياز به مناط وجودی مستقل در شیء ندارد -263 بيان ديگر شيخ در رد اين وجه - تفاوت جنس و فصل با عرض عام و خاص -264 رابطه فصل و جنس - رابطه فصل و نوع -266 فصل پنجم - قسمت پنجم : شرح و توضيح متن -270 شرح و توضيح متن -270 فصل ششم : ادامه صفات واجبالوجود -فصل ششم - قسمت اول : واجبالوجود ، موجود فوق تمام است -281 واجبالوجود ، موجود فوق تمام است - موجود ناقص -281 موجود مكتفی بذاته -282 دو جنبهای بودن انسان در كسب كمالات -283
موجود تمام -284 موجود ، فوق تمام - واجبالوجود خير محض است - معنای خير و شر -285 خير به وجود برمیگردد و شر به عدم -288 واجبالوجود چون افاده كننده خير است نيز خير است -291 واجبالوجود حق است - حق يعنی واقعيت و وجود -292 دو معنای حق - الف به معنای واقعيت داشتن -293 ب : حق به معنای تصديق ذهنی -294 شرح و توضيح متن -295 فصل ششم - قسمت دوم : واجبالوجود ، عقل محض است -304 عقل محض يعنی چه ؟ -304 منشأ پيدايش اين اصطلاح -305 ذات واجبالوجود خودآگاه است -306 دليل بر اينكه واجبالوجود آگاه به ذات خود است - مناط علم حضور است -307 لازمه عالم جسمانی غيبت است -308 در ذات واجبالوجود ، عاقل و معقول يكی است - صرف اضافه اقتضای مغايرت ندارد -312 وحدت علم و عالم و معلوم در انسان -314 فصل ششم - قسمت سوم : ادامه بحث در علم باريتعالی -319 علم واجب تعالی به ذات خود - خودآگاهی يعنی چه ؟ -320 خودآگاهی به نحو علم حضوری است -323 موجود مادی خودش برای خودش حضور ندارد -326 موجود طبيعی با طرد خصلتهای عدمی به خود آگاهی میرسد -329 علم حصولی به علم حضوری انسان به خود -330 آيا علم حصولی به اشياء ممكن است ؟ -332 چون واجبالوجود مجرد است عقل است -334 طرح يك اشكال -335
فصل ششم - قسمت چهارم : شرح و توضيح متن : واجبالوجود عقل محض است -340 اصطلاحات مختلف مراتب عقل - عقل بالقوه - عقل بالملكه -342 عقل بالفعل -343 عقل بالمستفاد -344 نظريه مراتب داشتن عقل با نظر افلاطون كه علم تذكر است تفاوت دارد -345 نظريه مراتب داشتن عقل بر مبنای قوه و فعل ارسطو است -346 تفاوت نظريه مراتب عقل با نظريات روانشناسی امروز -347 اتحاد عاقل و معقول و معانی مختلف آن در فلسفههای قديم و امروز -351 از خود بيگانگی -353 فصل ششم - قسمت پنجم : ادامه بحث درباره علم واجب به ذات -355 علم از سنخ ماهيات نيست ، وجود است -355 پيدايش مسأله علم حضوری و علم حصولی -359 ايراد مطرح شده بر نظريه اتحاد عاقل و معقول -360 جواب شيخ بر ايراد وارده بر اتحاد عاقل و معقول در ذات حق تعالی -362 مغايرت مفاهيم در بحث عليت به معنی مغايرت در وجود نيست -363 مفهوم مشتق به معنی مركب بودن آن نيست -365 شرح و توضيح متن -366 فصل ششم - قسمت ششم : علم واجبالوجود به ماسواه -370 علم فعلی و علم انفعالی -370 علم واجب تعالی به اشياء علم فعلی است - برهان انی بر علم -واجبالوجود به ماسوی -372 اصطلاح علم فعلی و انفعالی در كلام شيخ نيست ولی حقيقت آن هست -374 علم معالمعلوم و علم قبل المعلوم -374 نظر شيخ اشراق در علم مجرد به فعل خود -375 عالم مرتبهای از علم خداوند است -376 مراتب داشتن علم پروردگار -378
علم قبل از معلوم پروردگار به اشياء -379 روش بوعلی در تبيين علم واجب به ماسوا -379 تفاوت بيان بوعلی و شيخ اشراق در علم واجب به غير -380 علم ارتسامی واجب به اشياء -382 علم واجب تعالی به جزئيات زمانی - طرح اشكال -384 بيان بوعلی در پاسخ به اين اشكال - علم به جزئی به نحو كلی -385 علم حق تعالی به جزئيات به نحو كلی است -386 شرح و توضيح متن -387 بيان خواجه در ادامه نظر شيخ -388 فصل هفتم : نسبت معقولات با واجبالوجود -فصل اول - قسمت اول : نسبت معقولات با واجبالوجود -397 زمينههای بحث : 1 - آيا علم حق تعالی از طريق تفكر است ؟ -398 2 - آيا علم حقتعالی به اشياء به تبع صورتهای حال در اوست ؟ -399 علم باری به اشياء به نحو عقل بسيط است - عقل بسيط اجمالی خلاق صور تفصيليه -400 قيام صدوری صور علميه حق تعالی به ذات او -404 تفاوت نظر شيخ و ملاصدرا در قيام صور حسيه به نفس -405 علم واجب تعالی علم فعلی است - آفرينندگی انسان از علم فعلی است -406 شرح و توضيح متن -409 حق تعالی عاشق ذات خود و ماسوا است -412 وجود مساوی عشق است -413 فصل هفتم - قسمت دوم : نظام علمی و نظام عينی موجودات -415 نظام علمی موجودات و نحوه قيام آن به واجب -416 سه فرضيه شيخ درباره نظام علمی - فرضيه اول : نظام علمی لازم ذات حق تعالی است -417 فرضيه دوم : نظام علمی از قبيل صور مفارقه مجرده است -418 فرضيه سوم : نظام علمی در ذات شاعر بالذاتی مرتسم است -418
بيان شيخ اشراق در علم حضوری واجب تعالی به اشياء -421 آخرين قدم شيخ در نزديكی به اتحاد عاقل و معقول در علم واجب به غير -424 مقايسه نظريه شيخ اشراق و شيخ الرئيس -425 شرح و توضيح متن -426 ادامه توضيح متن -427 فصل هفتم - قسمت سوم : ادامه بحث در نظام علمی اشياء -430 مجردات كتاب وجودند - طرح يك اشكال -431 اراده از صفات ذات حق تعالی است -432 اراده در مرتبه ذات چگونه تصوير میشود ؟ - اراده چيست ؟ -433 قدرت در حق تعالی -434 حيات در حق تعالی - وحدت صفات در حق تعالی -435 متن -436 _________________ سلام خداوند بر روح پاک معلم شهید مرتضی مطهری
