ولاها و ولايتها

khadem

ولاها و ولايتها

مطالب عنوان -صفحه مقدمه -9 واژه " ولی " -13 واژه " مولی " -14 موارد استعمال لفظ " مولی " -14 واژه " ولايت " -15 دو نوع ولاء -15 انواع ولاء ها -16 ولاء منفی -17 آيا اسلام محبت و نيكی به غير مسلمان را به طور كلی نفی می‏كند ؟ -18 رابطه ويژه مسلمان با جامعه اسلامی -18 آيا ولاء منفی بر ضد عاطفه نوعدوستی است ؟ -19 دو نوع حب و بغض : منطقی و احساسی -20 ضرورت حزم و احتياط نسبت به دشمن -21
ولاء منفی با برقراری روابط اجتماعی و اقتصادی ميان جامعه مسلمان و جامعه غير مسلمان منافات ندارد -22 ولاء اثباتی عام -25 اهتمام اسلام به امر وحدت مسلمانان -26 لزوم امر به معروف و نهی از منكر از ولاء اثباتی عام ناشی شده است -27 تعهد و مسؤوليت مسلمين نسبت به يكديگر -28 آيه سوره فتح ، ولاء منفی و ولاء اثباتی عام را در آن واحد يادآوری كرده‏ است -29 گروهی كه در ميان مسلمين رخنه كرده و ولاء منفی را تبديل به ولاء اثباتی‏ ، و ولاء اثباتی را تبديل به ولاء منفی می‏كنند -29 ولاء اثباتی خاص -31 ولاء خاص اهل البيت -31 آيه انما وليكم الله در شان علی عليه السلام است -31 اعتراف زمخشری و فخر رازی -32 تحليل مضمون آيه انما وليكم الله -33 انواع ولاء اثباتی خاص : -37 . 1 ولاء محبت يا ولاء قرابت -37 توصيه محبت اهل البيت چه فلسفه ای دارد ؟ -38 آيا ولاء محبت از مختصات شيعيان است ؟ -39 اشعار امام شافعی در محبت اهل البيت -39 حديثی كه زمخشری و فخر رازی درباره ولاء محبت نقل كرده اند -41 اشعار ابن فارض ، عارف مصری ، در ولاء محبت اهل البيت -42 سخن عبد الرحمن جامی درباره فرزدق شاعر كه امام سجاد ( ع ) را مدح كرده‏ است -43 ناصبی كافر است -43 گروهی ناصبی و گروهی شيعه نما كه ماموريت تفرقه اندازی ميان مسلمين‏ دارند -43
بحثی درباره كلمه " ولی " از نظر استعمالات قرآنی -44 آيه انما وليكم الله بيش از ولاء محبت را متعرض است -46 . 2 ولاء امامت و پيشوائی روحانی و دينی -46 عصمت پيامبر و امام -47 حديث مسلم ثقلين ، بر عصمت اهل البيت دلالت می‏كند -48 حديثی كه حافظ ابونعيم روايت كرده است -49 . 3 ولاء زعامت و رهبری اجتماعی -50 ولاء زعامت رسول اكرم ( ص ) الهی بود نه مردمی -51 شؤون پيغمبر اكرم ( ص ) در ميان امت كه در قرآن كريم تصريح شده است‏ -52 شان مرجعيت دينی و روحانی -52 شان قضاء و دادرسی -52 شان سياست و مديريت اجتماعی -53 بحث خلافت مربوط است به سومين شان رسول اكرم ( ص ) -53 استعمال لغت امام در متون اسلامی در مورد زعامتهای اجتماعی -54 . 4 ولاء تصرف يا ولاء غيبی و ملكوتی -56 رابطه ولايت تكوينی با مقام انسان در جهان و پيوند ويژه اين موجود با خدای جهان -56 تفاوتهای حقيقی و اعتباری ولايت با نبوت و خلافت و امامت و وصايت -57 مساله ولايت از نظر شيعه از سه جنبه مطرح است -57 يك اشتباه در مورد ولاء تصرف -58 هيچ كس " ولی " به معنی يار و ياور خدا نيست -59 توحيد در خالقيت با اصل نظام علی و معلولی در جهان و تاثير مؤثرهای‏ بزرگ يا كوچك به اذن الله منافات ندارد -60 حدود ولايت تصرف ، بر ما مجهول است -60 كسانی به مقام ولاء تصرف نائل می‏شوند كه از هواجس نفسانی به كلی پاك‏ ، و اراده‏شان نه از اين سو بلكه از آن سو منبعث گردد -61 برخورد طبقه به اصطلاح روشنفكر با مسائلی از اين قبيل -61 مساله فوريت و عدم فوريت ، ضرورت و عدم ضرورت طرح اين مسائل -62
تلاقی مسلك عرفان و مذهب شيعه در مساله ولايت -63 تقرب به خدا يعنی چه ؟ -64 آيا قرب به خدا يك واقعيت عينی است و طبعا آثار مخصوص به خود دارد ، يا يك مفهوم اعتباری و مجازی است ؟ -64 آيا همه رحمتها و عنايتهای ذات احديت به بندگان ، در سيب و گلابی و حور و قصور خلاصه می‏شود ؟ ! -66 آثار سوء تفكر مادی درباره انسان و رابطه اش با خدا و جهان -66 سلوك انسان به سوی مقام قرب الهی -67 حيات ظاهر و حيات معنی -68 فلسفه های تشريعات اسلامی محدود به مصالح زندگی مادی نيست -69 نبوت و ولايت -69 سخن علامه طباطبائی در نسبت نبوت با ولايت كه نسبت ظاهر با باطن است‏ -69 امام ، حامل ولايت -70 سخن علامه طباطبائی در مورد امام كه حامل درجات قرب و امير قافله اهل‏ ولايت است -70 هر تقرب ، تكامل است و هر تكامل واقعی ، نوعی تقرب است -72 از عبوديت تا ربوبيت -73 مراحل و منازل كلی عبوديت از نظر وصول به نوعی ربوبيت -74 مرحله ربوبيت و تسلط بر هوای نفس -75 مرحله تسلط بر نيروی خيال و انديشه های پراكنده -76 آيا انسان جبرا محكوم انديشه است يا می‏تواند حاكم بر انديشه گردد ؟ -78 در اثر تحت فرمان قرار گرفتن انديشه ، روح از نظر صعودهای روحانی آزاد می‏شود -79 حالت استغراق اولياء در عبادت -79 اثر عبادت در مطيع ساختن قوه واهمه و متخيله -80 سخنی از ابن سينا در اين زمينه -81 مرحله بی‏نيازی از بدن -81 مرحله تحت فرمان قرار گرفتن كشور بدن -82 مرحله تحت فرمان قرار گرفتن طبيعت -82
معجزه مظهری از ولايت تكوينی است -83 قرآن ، معجزات را از پيامبران می‏داند اما به اذن الله -84 حديث معروف و مسلم فريقين در قرب فرائض و نوافل -86 مساله ولايت تكوينی در شيعه ، همان مساله خاص انسان است -87